读《中华读书报》1999年12月15日3版沈国凡先生的《澳门母亲》一文，对其中所录闻一多先生的诗作《七子之歌——澳门》，觉得与原诗有诸多差别，现录其文如下： “你可知macau不是我真姓／我离开你太久了，母亲／但是他们掠去的是我的肉体／你依然保管我内心的灵魂／三百年来，梦寐不忘的生母啊／请叫儿的乳名，叫我一声澳门／母亲啊母亲，我要回来／母亲啊母亲，我要回来／母亲啊母亲，我要回来，母亲……”
但沈先生明白告诉人们：这便是原诗。“听着澳凼大桥下面海涛的咆哮声，信手翻到诗集中的《七子之歌——澳门》，追忆着小岛的沧桑岁月，直读得我热泪盈盈：（后跟上面所录之文）。迷惑不解中，翻出《中华读书报》1999年11月24日5版的《澳门回归主题歌诞生始末》一文，才知沈先生文中之“诗”乃歌曲《七子之歌》的歌词，为了更好地表现它与原诗的区别，录原诗如下：
你可知“妈港”不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
比较可知，二者是不能划等号的。闻一多先生的《七子之歌—澳门》一诗是惟一的，它是母体，而歌词是据它加工并做了改动的。虽然歌词与原诗出入不大，但原诗终归是原诗，本着尊重历史、尊重作者的态度，不应把二者混为一谈。况且歌词已经溶入了创作者的汗水，这也是不能抹煞的。
12月20日零时，漂泊在外四百多年的游子——澳门终于回到了祖国母亲的怀抱。目睹庄严的政权交接仪式，我和我的同学不禁热泪盈眶。闻一多先生74年前所作的《七子之歌》中的七子，六子已经回家，台湾的回归也是大势所趋，人心所向。此情此景，此时此刻，当可以告慰闻一多先生的在天之灵了。
（山东曲阜师范大学中文系 孙创业）
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